Обилие просветительских и адаптационных программ, основанных на традиционных моделях толерантности и направленных на внедрение их принципов, не спасли современный мир от эскалации политического экстремизма и роста бытовой ксенофобии. Жизнь показала, что либеральные рецепты не годятся для ответа на политические вызовы Современности, заставившие усомниться в универсальности многих теоретических схем раннего Модерна, а нелиберальные парадигмы толерантности, будучи инкорпорированы в либеральное сообщество, разрушают его морально-идеологический фундамент. Особую актуальность в связи с этим приобретает изложенная в данной работе оценка возможностей трёх современных политико-философских концепций толерантности и осмысление специфики отечественных режимов толерантности и свойственных им парадигм мышления.

Тоетоми Хидэеси, правитель, завершивший объединение Японии, родился в Накамуре, провинция Овари, в крестьянской семье. Он показал себя храбрым солдатом и талантливым полководцем в гражданских войнах, потрясавших Японию в середине XVI века.

Практически весь двадцатый век проходил под знаком победоносного шествия социалистической идеи по земному шару. Большое количество стран, вооружившись знаменем марксизма-ленинизма, пытались построить самое справедливое общество в мире, в котором идеалы, провозглашенные Великой Французской революцией – свобода, равенство и братство – были бы реально воплощены в жизнь.

Как считает польский политолог А.Пшеворский, «демократия – это система, при которой партии проигрывают выборы, и этот проигрыш не является ни позором, ни преступлением». Такое положение возможно в том случае, когда политические силы надеются на демократическую борьбу, которая поможет им одержать победу в будущем.